Форум

Нумерология Пифагора

Пифагор был первым, кто из своих странствий в Индию принес в дохристианскую Европу основополагающую Доктрину Востока о перевоплощении человека в его бесконечном эволюционном развитии. Он рассматривал человека, как состоящего из трех различных элементов, сплавленных вместе: тела, души и духа, а душу человеческую - как частицу великой Мировой Души, как искру Божественного Духа, как бессмертную Монаду.
Пифагор знал, что эволюция выполняет свою прогрессивную роль, человек уже способен понять законы мироустройства, и что в основе Мироздания лежат Числа. Все можно измерить Числом, все можно создать им.
Изучение Космоса и постижение благодаря этому структуры Мироздания было одним из важнейших направлений деятельности Пифагора.
По-видимому, он был первым, кто назвал Вселенную Космосом (строем, зданием) и развил учение о Космосе, как о закономерном, стройном целом, подчиненном законам гармонии и числа. Пифагор разделил Вселенную на три части, которые назвал Высочайший Мир, Высший Мир и Низший Мир.
Главный из них, Высочайший Мир, является духовной сущностью, пронизывающей все вещи, и, следовательно, планом самого Высочайшего Божества вездесущего, всемогущего и всеведущего.
Второй, Высший Мир является обитель бессмертных, местом архетипов.
Третий, Низший Мир, есть обиталище тех созданий, которые состоят из материальной субстанции.
Три мира были названы вместилищами. Первый - вместилищем принципов, второй-разума, третий-количеств.
По представлениям Пифагора, в синтезе трех миров кроется Тайна Космоса - ключ Вселенной: в законе троичности, который управляет строением существ, и семиричности, лежащей в основе их эволюции.
Познание музыкально-числовой структуры Космоса привело Пифагора к созданию «Гармонии сфер», символически выражаемой в тетрактиде (четверице, то есть в сумме первых четырех чисел- 1+2+3+4=10), которая содержит основные музыкальные интервалы: октаву (2:1), квинту (3:2) и кварту (4:3).
По словам известного астролога, доктора химических наук Ф.К. Величко, «Гармония сфер» Пифагора - не что иное, как зародыш квантовой теории строения материи. («Астрологический толковый словарь», М.: РИМЭКС, 1992).

Прежде всего отметим, что само понятие "нумерология" непосредственно связано с определенной последовательность чисел и, в первую очередь, с последовательностью натуральных чисел. Может быть, нумерологический подход к теории натуральных чисел поможет осознать, почему возник ряд натуральный чисел, почему в этом ряду соблюдаются строгие закономерности следования чисел, что эти закономерности в некоторой степени аналогичны закономерности следования цветов в радуге , а не являются изобретением математиков, что математики не изобрели натуральный ряд чисел, а он является таким же естественным явлением в природе, как и цвета радуги.
В музыке при помощи чисел задается ритм. Основной тон может составлять 400 колебаний в секунду, октава как первый обертон - 800 колебаний в секунду, квинта -1200, кварта - 1600, большая терция - 2000 колебаний. Этот ряд обертонов определяется числовым соотношением. Деление пополам струны (1/2) дает октаву, дальнейшее деление на три части (2/3) дает квинту, деление на четыре (3/4) дает кварту и т. д.
В этом проявляется целостность струны. Она содержит в себе все "ноты", которые выражаются в долях от Единицы (Целого).
В геометрии мы сталкиваемся со «свойствами» чисел:
1 - точка,
2 - линия,
3 - треугольник,
4 - квадрат,
5 - пятиугольник и г. д.

В начале нашего века свойства чисел, представленные в геометрии, лежат в основе толкования астрологических понятий:
1 - это соединение,
2 - противопоставление,
3 -треугольник,
4- квадрат,
5 -пентакль,
6 - звезда Давида...

Число "О".
С метафизической точки зрения ноль, строго говоря, не является числом, не относится к миру чисел. Но ноль есть источник всех чисел, он содержит в себе все числа как потенциальную возможность части отделиться от целого. Метафизический ноль символизирует собой Абсолют, соединяющий Дух и Материю. Вот как об этом говорит Восточная Доктрина:
«... внимайте, вы, Сыны Земли, Вашим Наставникам - Сынам Огня! Познайте: нет ни первого, ни последнего; ибо все есть Единое Число, исходящее изНе-Числа».
Книга Дзиан, станцаГУ, стих 1.
Символом этого Не-Числа является Круг, Кольцо, Ноль. Круг порождает из себя другие цифры. Первое, что должно появиться из круга, - это единица, представляющая собой вертикально проведенный диаметр.
Ноль есть Тайна из Тайн, символ непроявленного мира, Источник всех чисел, всех последующих проявленных форм, последующего разъединения Единого Начала на Дух и Материю.
Абсолютный, божественный статус нуля отражает непроявленный Замысел Творения, который может материализоваться в проявленный Замысел творения- Единицу, порождающую затем любое число. Кроме того, оно может отражать многоуровневость уже проявленого Числа. Если приписать ноль к числу справа, то он увеличивает число на один порядок; если же умножить или разделить на ноль, то он растворяет Число в бесконечности, но не уничтожает его. Поэтому ноль - всегда является символом всего непроявленного, потенциального, латентного.
Е.П. Блаватская в «Тайной Доктрине», называя ноль Не-Чис-лом, говорит, что он становится величиной только тогда, когда одна из других девяти цифр предшествует ему, являя, таким образом, его сумму и мощь. Комментируя строчки вышеприведенного первого стиха четвертой станцы «Книги Дзиан», она пишет:
«Все есть Единое Число, происшедшее из Не-Числа... То, что абсолютно, конечно, есть Не-Число; но в своем позднейшем значении оно имеет применение как в Пространстве, так и во Времени. Оно означает, что не только каждое нарастание времени есть часть большого нарастания до самой бесконечно-продолжительной длительности, вмещаемой человеческим рассудком, но также, что ни одна проявленная вещь не может быть рассматриваема иначе, как часть целого; вся совокупность, будучи Единой, Проявленной Вселенной, исходящей из Непроявленного или Абсолюта, называемого Не-Бытием или «Не-Числом», для отличия его от Бытия или «Единого Числа».

Число 1 (монада с внутренней двойственностью).
«Первым Числом в сотворенной Вселенной была Единица». Так сказал Пифагор, впервые представляя широкой аудитории до тех пор сокровенные знания об устройстве Вселенной, структуру которой он преподносил как различные числовые соотношения. В гармонии Чисел, творящих Мир из самых невероятных комбинаций, Пифагор видел строгие закономерности. В этих закономерностях была основа математического анализа всех явлений и вещей; все оказывалось подвластным числовым сочетаниям.
О значении Единицы в мироздании сегодня начинают говорить многие ученые, ибо они начинают осознавать, что Единица выступает в качестве Меры целостности и единства.
В своем божественном, аспекте единица является символом активности, духовным принципом, проявляющимся из непроявленного состояния.
«Это Бог истинный и Отец всего, Дух незримый, кто надо всем, кто в нерушимости, кто в свете чистом, - тот, кого никакой свет глаза не может узреть... У него нет... недостатка, нет того, чем бы он мог быть пополнен. Но все время он полностью совершенен в свете. Он безграничен, ибо не было никого перед ним, чтобы измерить его... Этосветнеизмеримый, чистый, святой, ясный. Он, невыразимый, совершенен в нерушимости».
Апокриф Иоанна
Единица символизирует Абсолют как универсальное порождающее творческое начало, и каждый его образ в любом плане Вселенной. Это зерно, потенциальная возможность будущего проявления любого рода.
Единица-это монада с внутренней двойственностью, отражающей взаимодополнительность двух ее противоположностей.

Число 2 (Дуада-монада с внешней двойственностью)
Дуада - это проявленный Замысел творения. Монада с внутренней двойственностью трансформируется в монаду с внешней двосвтенностью, разделяясь на два взаимодополнительных полярных понятий.
Принято считать, что Дуада - это возникновение зла во Вселенной, но с равной степенью можно считать, что она была и производительницей добра, ибо Монада была, в первую очередь, Целостной.
Эту неопределенность можно раскрыть только через Замысел творения.
Знаменитый капитан Вруншель так оценивает подобную ситуацию:"Как корабль назовешь, так он и поплывет". Это высказывание очень хорошо согласуется с библейским -"И Последний становится Первым". Это означает, что если современная цивилизация живет "во Зле", то "сколько бы веревочке ни виться- все равно совьется в петлю".
Разве не об этом свидетельствует крах всех прожектов построения светлого будущего (социалистического, капиталистического, экономического и т.д.)?
Пифагорейцы чтили Монаду и презирали Дуаду, и, видимоЮьони были правы, но не потому, что двойка символизировала полярность, как считают некоторые исследователи. Видимо они более глубоко понимали смысл этой дуады, которая, по словам Мэнли Холла, Дуада символизирует следующие имена:
«Дух, зло, мрак, неравенство, нестабильность, подвижность, дерзость, смелость, спор, материя, несходство, разделение между множественностью и монадой, дефект, бесформенность, неопределенность, гармония, терпимость, корень, подножье горы, источник идей, мнение, ошибка, изменяемость, робость, импульс, смерть, движение, порождение, разделение, долгота, прирост, сложение, союз, несчастье, внушительность, женитьба, душа и наука».
Число 3 (Триада)
В своем божественном, аспекте тройка ассоциируется с принципом Самосознания, которое является
синонимом Высшего Разума, символизируя тройственность мироздания (Небо, Земля,Человек) а в человеческом аспекте триада означает единство тела, души и духа.
Сущность триады можно лучше понять, осознав ее связь с единицей и двойкой. На эту тему подробно высказывается Мэнли Холл:
«Священность триады и ее символа-треугольника-следует из того факта, что она делается из монады и дуады. Монада есть символ Божественного Отца, а дуада - Великой Матери. Триада, будучи сделанной из них обоих, является андрогинной и символизирует тот факт, что Бог порождает Свои Миры из Себя, и Его творческий аспект всегда символизируется треугольником. Монада, переходя в дуаду, способна стать родителем потомства, потому что дуада была лоном Меру, внутри которой вызрел мир и внутри которой он все еще существует в виде эмбриона».
Число 4 (Тетрада)
Тетрада-последняя главная образующая величина, непосредственно формирующая видимый мир из четырех первоэлементов. Число Чисел, равное Богу и всему творению. Ключ к Земле и Небу, открывающий духовное и материальное совершенство.
Тетрада несет в себе смысл генетического кода всего Сущего. Она выражает идею божественного творчества, представляя собой Первообраз, первый акт и последний акт Творения (точнее, завершение любого акта Творения), пересекаясь с четырьмя уровнями Мистерий Пифагора.
Графическим изображением четверки считается: пирамида, образованная четырьмя треугольными гранями; животворящий крест-символ космического равновесия и пересечения духа и материи.
Мэнли Холл дает следующую характеристику четверки с позиции пифагорейского символизма:
«Тетрада, 4, рассматривалась пифагорейцами как изначальное, всему предшествующее число, корень всех вещей, источник Природы и наиболее совершенное из чисел. Все тетрады интеллектуальны, из них возникает порядок, они опоясывают мир. как Эмпиреи, и проходят через него».
Согласно словам Пифагора, Бог является Числом Чисел, потому что декада, или 10, состоит из 1, 2, 3, 4, то есть потому что четверка есть символ первых четырех чисел. Тетрада связывает собой все вещи, числа, элементы, временные структуры, проявляющиеся, как периодические циклы. И что очень важно, четырехкратный цикл содержится и в натуральном ряде чисел.

Число 5 (Пентада)
В духовном аспекте Пятерка выражает идею «совершенного человека» с развитой волей, способного поместить себя в центр стихий и управлять ими.
В природном аспекте Пятерка означает космическую сферу с четырьмя элементами и сторонами света, управляемую единым Высшим Элементом - Духом, находящимся в центре. Иначе говоря, проявление пяти в царстве природы может быть обозначено как процесс одухотворения природы или космоса.
Пятерка символизирует преодоление косной материальности четверки, первое видимое проявление духа в материи, другими словами, ее оживление...
Пятерку можно интерпретировать как первое творческое проявление формы, первый шаг в адаптации духа к материи, или начало процесса высветления материального плана, или первую ступень на пути согласования формы и содержания.
Число 6 (Гексада)
Шестерка считалась «числомТворения» («Бог за шесть дней сотворил Мир»), символом космического равновесия и божественной симметрии, выражающим соединение противоположностей, единство полярно-стей, выбор равноправных путей.
Гексада олицетворяет гармонию между микро- и макрокосмом, мужским и женским началами, выражает космический закон единства и борьбы противоположностей, равновесие всех частей Вселенной с образованием тройственности в разделенном Дуадой Едином. Как мифологический Орфей, Гексада заставляет в унисон звучать все Мироздание.
В своем божественном, аспекте шестерка выступает как иллюстрация закона аналогий, формулой которого является тезис Гермеса Трисмегиста: «Как наверху, так и внизу». Она представляет собой яркое отражение принципа подобия низшего высшему и наоборот. Мебиус указывает на далеко идущие следствия, которые возникают при применении этого принципа: «По организации нашего тела мы можем судить об организации Солнечной системы...»
Гексада называлась пифагорейцами совершенством всех частей, формой форм, сочленением Вселенной и созидателем души.
Греками гармония и душа рассматривались как подобные по своей природе, потому что все души гармоничны. Гексада является символом женитьбы, так как она образует союз двух треугольников: женского и мужского. Среди ключевых слов, относящихся к Гексаде, есть: «время», поскольку она считается измерением длительности; «панацея», потому что здоровье есть равновесие, а Гексада есть равновесное число; «мир», так как он, подобно гексаде, часто видится состоящим из гармонизированных противоречий; «вседостаточность», потому что ее частей достаточно для всеобщности (3+2+1=6); «неутомимость», поскольку она содержит элементы бессмертия».
Графическим изображением, шестерки является шестиконечная звезда -гексаграмма, называемая также звездой Давида, Соломоновой печатью, Символом Андрогина, Знаком Вишну. Она состоит из двухвзаимо-проникающих и зеркально отражающих друг друга треугольников, вложенных друг в друга и символизирующих собой принцип космического единения.
Шестерка символизирует окончательное оформление материальности, созданной четверкой и оживленной пятеркой, которое происходит при взаимодействии двух различных тонких гармоничных (каждая в себе) реальностей, что выражается как 6=3+3.
В каббалистике Гексада предстает как центральная сфера Древа Сефирот и символизируется Солнечным Львом- энергией, заставляющей все живое двигаться по колесу жизни и смерти.

Число 7 (Гептада)
Эзотерический символизм семерки состоит в том, что она представляет собой законченный циклический процесс или явление , при котором троичная сущность всегда облекается в четверичную материальную форму. Все проявленное мироздание пронизано семеричными структурами. В своем божественном аспекте
семерка как коренное среди чисел "предвечных" олицетворяет собой идею полноты проявленного цикла с его единством идеальных (троичность) и материальных (четверичность) качеств.
Она выражает едею господства духа над формой. В своем природном аспекте данное число будет означать семеричную полноту проявлений. В своам человеческом аспекте семерка выражает идею победы высшей триады над четверкой низших тел, рождающих в человеке ощущение отделенности.
Семерка символизирует совершенство Макрокосма, соединенного с Микрокосмом, и означает целостность, полноту, высшую асимметрию, тайну, всеохватность, законченность.
Пифагорейцыа считали семерку числом религии, потому что человек управляется семью небесными духами, которым он делает приношения. Они часто называли семерку числом жизни, поскольку полагали, что рожденный через семь месяцев после зачатия человек живет, но те, кто рождается через восемь месяцев, часто умирают.
Е.П. Блаватская дала свой подробный список тех областей бытия, где число 7 проявляет свою священную природу:
«Употребление числа 7 никогда не было ограничено одной народностью. Об этом достаточно свидетельствуют семь ваз вХраме Солнца около развалин Бабиана в Верхнем Египте; семь огней на протяжении веков, постоянно горящие перед алтарем Митры; семь священных храмов арабов; семь полуостровов, семь островов; семь морей; семь гор и рек Индии и Зохара; еврейские Сефи-роты или Духи; семь созвездий, упомянутые Гесиодом и Гомером; и все нескончаемые семеричности, которые встречаются востоковедами в каждом открытом ими манускрипте».
Число 8 (Огдоада)
Восьмерка символизирует вторичную материализацию, которая происходит уже в пределах имеющейся формы, ибо 8=4x2. Символ восьмерки - куб с 8-ю вершинами - представляет собой трехмерное пространство. Однако пространственное воплощение духа, символизируемое восьмеркой, несравнимо с первичной грубой материализацией четверки. Это материализация второго цикла Творения - плана, уже в какой-то степени просветленного.
Восьмерка символизирует собой Провидение, Судьбу с ее неотвратимостью, гармонию, закон причинно-следственной связи. Оккультист М. Дебарроль утверждал, что восемь - это «всемирное равновесие вещей, гармония в аналогии противоположностей».
В своем божественном аспекте восьмерка, по представлениям Мебиуса, выражает «идею равновесия великих метафизических весов» и выступает как символ высочайшего соответствия полярных начал... Являясь числом Правосудия, восьмерка содержит в себе Высшую Нейтральную силу, которая не отдает предпочтения ни одной из двух равных частей, составляющих ее изображение.
В своем природной аспекте восьмерка символизирует закон причины и следствия, нарушение которого неизбежно вызовет действие силы уравновешивающего характера.
В человеческом плане число 8 обозначает принцип Фемиды, также означающий неизбежную кару и возмездие в том случае, если равновесие будет нарушено, и нравственные устои окажутся подорванными.
Символическое начертание Огдоады, знак 8 - это две переплетающиеся змеи магического жезла Кадуцея Гермеса Трисмегиста, которые олицетворяют, как два побега Симона Мага, совершенство и бесконечность, баланс противоположных сил. Согласно Е.П. Блаватской, восьмерка выступает не только как статический символ равновесия, но и как олицетворение непрерывного движения вселенной. Она пишет:
«Огдоада, или Восемь, символизирует вечное и спиральное движение циклов 8, и в свою очередь оно символи-
зируется Кадуцеем. Оно показывает правильное дыхание Космоса, возглавляемого Восемью Великими Богами - семью от Извечной Матери, от Единого и Триады».

Число 9 (Эннеада)
Эзотерический смысл числа 9 связан с идеей полноты и совершенства, заключенной в нем и связанной с синтезом трех миров, то есть тройной троичностью (Бог, Универсум, человек). Очень хорошо ее суть отражает то значение, которое девятка имела в китайской традиции, где она символизировала понятие «все».
В своем божественном аспекте девятка означает божественную силу и мощь Творца, проявляющуюся в материальной среде закономерностей.
В своем природном аспекте число 9 символизирует физический план бытия, в котором проявляется закон троичности.
В своем человеческом аспекте девятка олицетворяет собой идею духовной мощи, выражающейся во владении всеми тремя мирами, то есть идею Посвящения.
Графическим изображением девятки является девятиконечная звезда, или круг, разделенный на девять частей. Девятка играла большую роль в числовом символизме различных религиозных традиций и культур -и в христианстве, и в буддизме, и в оккультно-масонской доктрине, и в манихействе, и в гностицизме.
Согласно Элевсинским Мистериям, Число 9 - это число сфер, через которые сознание пробивалось при своем рождении. Из-за своего сходства по форме со сперматозоидом 9 ассоциируется с зарождением жизни».
Е.П. Блаватская указывает на такое свойство девятки, как способность ее воспроизводства при осуществляемых с ней операциях:
«Это есть число, которое непрестанно воспроизводится во всех видах и аспектах при каждом помножении. Это есть знак каждой (окружности, ибо величина его в градусах равна 9, то есть 3+6+0. При некоторых условиях это плохой знак и очень несчастливый. Если число шесть было символом нашей планеты, готовой для оживотворения божественным Духом, то 9 было символом нашей земли, оживленной дурным или Духом Зла».
Девятка олицетворяет формальную гармонию со скрытым антагонизмом, внутренний кризис и подготовку к скачку в развитии. Это начало третьего цикла Творения - плана дальнейшего высветления материальности в процессе четырехкратных циклов развития.
Число 10 (Декада)
Эзотерический смысл числа 10 состоит в том, что оно, продолжая линию, намеченную числом девять, символизирует идею абсолютного совершенства и числовой завершенности, возвращающей к источнику всех однозначных чисел - единице. Корнелий Агриппа говорил на этот счет:
«Число 10 названо всемирным и полным числом, означающим полный путь жизни, ибо от этого числа считают повторениями, и оно содержит в себе все числа или объявляет их своими, помножая их. Поэтому его считают числом различных энергий... Нет числа выше его и все десятое имеет нечто божественное».
В этом только что названном божественном, аспекте число 10 означает небо, высшую целостность, абсолютную полноту, возврат к единице на новом уровне.
В своем природном аспекте десятка символизирует проявленную природу, материю, выполняющую небесную волю и верховный закон.
В своем человеческом аспекте число 10 символизирует то, что может быть названо Богочеловечеством, реализующим Царство Божие на земле, или еще точнее Богочеловеком, Небесным Человеком, или Адамом-Кадмоном.
Графическое изображение десятки представляет собой круг (окружность плюс ее центр, змея, ползущая по стволу, движение плюс покой, замысел плюс форма).
Космогония всех древних народов начиналась с Круга, Точки, Треугольника, Квадрата и Чисел 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. И вот появился Пифагор и принес человечеству истину о том, что все вещи в Природе порождаются через декаду, или 10, и что Идеальное Божество, содержащее в себе все Числа: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 в неразделенном Единстве с Нулем (Не-Числом), -являет Собой Идеальное гармоничное Десять -

10.

Декада, 10, согласно пифагорейцам, есть величайшее число не только потому, что это тетрактис (10 точек) (, но и потому что она объемлет все арифметические и гармонические пропорции. Пифагор говорит, что 10 есть природа числа, так как, когда все народы приходят к ней, они возвращаются к монаде. Декада называлась и небом, и миром, потому что первое исключает второе. Будучи универсальным числом, декада прилагалась пифагорейцами к тем вещам, которые характеризуются возрастом, силой, верой, необходимостью, мощью памяти. Она также называлась неутомимой, потому что, подобно Богу, она не подвержена усталости. Пифагорейцы делили небесные тела на десять порядков. Они также утверждали, что декада совершенствует все числа и объемлет в своей природе четные и нечетные, подвижные и неподвижные, добрые и злые.

http//s30071470563.mirtesen.ru/blog/43934437426?from=mail